प्रश्न- हिन्दी साहित्य के इतिहास लेखन की परम्परा में शुक्लोत्तर इतिहासकारों का योगदान बताइए।

उत्तर -

हिन्दी साहित्येतिहास की परम्परा में सर्वोच्च स्थान आचार्य रामचन्द्र शुक्ल द्वारा रचित हिन्दी साहित्य का इतिहास 1929 को प्राप्त है। हिन्दी साहित्य के इतिहास लेखन की परम्परा में शुक्लोत्तर इतिहासकार निम्नलिखित हैं-

आचार्य शुक्ल के इतिहास लेखन के लगभग एक शताब्दी बाद आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी इस क्षेत्र में अवतरित हुए। उनकी 'हिन्दी साहित्य की भूमिका क्रम और पद्धति की दृष्टि से इतिहास के रूप में प्रस्तुत नहीं है, किन्तु उसमें प्रस्तुत विभिन्न स्वतन्त्र लेखों में कुछ ऐसे तथ्यों और निष्कर्षों का प्रतिपादन किया गया है जो हिन्दी साहित्य के इतिहास लेखन के लिए नयी दृष्टि, नयी सामग्री और नयी व्याख्या प्रदान करते हैं। जहाँ आचार्य शुक्ल की ऐतिहासिक दृष्टि युग की परिस्थितियों को प्रमुखता प्रदान करती थी, वहाँ आचार्य द्विवेदी ने परम्परा का महत्व प्रतिष्ठित करते हुए उन धारणाओं को खण्डित किया जो युगीन प्रभाव के एकांगी दृष्टिकोण पर आधारित थीं। उन्होंने अत्यन्त सशक्त स्वरों में उद्घोषित किया कि भक्ति आन्दोलन न तो तयुगीन पराजित हिन्दू जाति की निराशा से उद्वेलित है और न ही इस्लाम की प्रक्रिया है। इसका प्रत्यक्ष प्रमाण यह है कि सातवीं-आठवीं शती में जबकि भारत की धरती पर इस्लाम की छाया भी नहीं पड़ी थी, दक्षिण के वैष्णव भक्तों में भक्ति अपने पूर्ण वैभव के साथ विद्यमान थी।

इसी प्रकार उन्होंने सन्त काव्य-परम्परा के स्रोतों का अनुसन्धान करते हुए सिद्धों और नाथपंथियों की वाणियों विचार सारणियों, पद्धतियों व काव्य शैलियों के तुलनात्मक अध्ययन द्वारा यह स्पष्ट किया कि किस प्रकार कबीर आदि इनमें प्रभावित हैं। वस्तुतः भाव, विचार, तर्क पद्धति, भाषा-शैली आदि के आधार पर उन्होंने सिद्ध किया कि हिन्दी का सन्त काव्य पूर्ववर्ती सिद्धों व नाथपंथियों के साहित्य का सहज विकसित रूप है अतः उसे केवल इस्लाम पर आधारित मानने की आवश्यकता नहीं। हिन्दी को प्रेमाख्यानों के भी मूल स्रोतों का अनुसंधान करते हुए उन्होंने प्रतिपादित किया है कि इनकी कथावस्तु, कथानक रूढ़ियाँ, रचना-शैली, छन्द योजना आदि संस्कृत, प्राकृत व अपभ्रंश की काव्य परम्पराओं पर आश्रित है।

'हिन्दी साहित्य की भूमिका' के अनन्तर आचार्य द्विवेदी की इतिहास सम्बन्धी कुछ और रचनाएं भी प्रभावित हुई हैं - हिन्दी साहित्य उदभव और विकास, हिन्दी साहित्य का आदिकाल आदि। इनमें उन्होंने अपने तद्विषयकं विचारों को अधिक व्यवस्थित एवं पुष्ट रूप में प्रस्तुत किया है। जहाँ तक ऐतिहासिक चेतना व पूर्व परम्परा के बोध की बात है, निश्चय ही आचार्य द्विवेदी हिन्दी के सबसे अधिक सशक्त इतिहासकार हैं। पूर्ववर्ती सांस्कृतिक धाराओं, सरणियों और पद्धतियों का जैसा गम्भीर अनुशीलन उन्होंने किया तथा मध्यकालीन जनमानस की भाव धाराओं में जैसी गहरी डुबकी उन्होंने लगायी है, वह किसी और के लिए सम्भव नहीं। किन्तु फिर भी उन्होंने अपना लक्ष्य आचार्य शुक्ल द्वारा स्थापित इतिहास के स्थूल ढाँचे में भी अपनी धारणाओं को समेट देने तक का रखा है जबकि उसे आमूलचूल परिवर्तित कर देने की शक्ति का भी उनमें अभाव नहीं था।

आचार्य द्विवेदी के ही साथ-साथ इस क्षेत्र में अवतरित होने वाले एक अन्य विद्वान डॉ. रामकुमार वर्मा ने 'हिन्दी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास में 693 ई. से 1693 ई. तक की कालावधि को ही कहा है। सम्पूर्ण ग्रन्थों को सात प्रकरणों में विभक्त करते हुए सामान्यतः रामचन्द्र शुक्ल के ही वर्गीकरण का अनुसरण किया गया है। इतना अवश्य है कि युगों व धाराओं के नामकरण में किंचित परिवर्तन कर उन्हें सरल रूप दे दिया गया है, यथा-निर्गुण ज्ञानाश्रयी शाखा, निर्गुण प्रेममार्गी शाखा जैसे लम्बे-लम्बे नामों के स्थान पर सन्तकाय, प्रेमकाव्य आदि का प्रयोग किया गया है जो अधिक सुविधाजनक है। वीरगाथाकाल को चारणकाल की संज्ञा देने के अतिरिक्त उससे पूर्व एक सन्धिकाल जोड़ दिया गया है। यद्यपि इस समय तक अपभ्रंश और हिन्दी का भेद भलीभाँति स्पष्ट हो चुका था तथा स्वयं डॉ. वर्मा ने भी दोनों को भिन्न माना है फिर भी अपभ्रंश के सिद्ध, जैन व नाथ पंथी कवियों की वाणी को हिन्दी साहित्य में स्थान देने का लोभ वे भी संवरण नहीं कर पाये। इतना ही नहीं, उन्होंने स्वयंभू को, जो कि अपभ्रंश के सबसे पहले कवि हैं, हिन्दी का पहला कवि मानते हुए हिन्दी साहित्य का आरम्भ 693 ई. से स्वीकार किया है। ऐतिहासिक व्याख्या की दृष्टि से यह इतिहास आचार्य शुक्ल के गुण-दोषों का ही विस्तार है, कवियों के मूल्यांकन में अवश्य लेखक ने अधिक सहृदयता और कलात्मकता का परिचय दिया है। अनेक कवियों के काव्य सौन्दर्य का व्याख्यान करते समय लेखक की लेखनी काव्यमय हो उठी है जोकि डॉ. वर्मा के कवि पक्ष का संकेत देती है। शैली की इसी सरसता और प्रवाहपूर्णता के कारण उनका इतिहास पर्याप्त लोकप्रिय हुआ है तथा पाठकों को इस बात का अभाव प्रायः खलता रहा है कि यह भक्तिकाल तक ही सीमित है इसका शेष भाग अभी तक अलिखित है। इधर नागरी प्रचारिणी सभा द्वारा भी 'हिन्दी साहित्य का वृहत इतिहास' प्रकाशित करने की विशाल योजना क्रियान्वित हो रही है जिसके अन्तर्गत समस्त हिन्दी साहित्य को सोलह भाषाओं में प्रस्तुत किया जायेगा। यद्यपि इस ग्रन्थ के लेखन के लिए कुछ सामान्य सिद्धान्तों और पद्धतियों का निर्धारण कर लिया गया है फिर भी प्रत्येक खण्ड अलग-अलग विद्वानों के सम्पादन में तथा विभिन्न लेखकों के सहयोग में निर्मित हो रहा है तथा सम्पूर्ण ग्रन्थ के लेखन में शताधिक लेखकों का सहयोग अपेक्षित है ऐसी स्थिति में इसकी सामान्य उपलब्धियों और सीमाओं के बारे में कुछ कहना कठिन है। वस्तुतः प्रत्येक खण्ड की सफलता असफलता बहुत कुछ उसके सम्पादक व सहयोगी मण्डल पर निर्भर है।

विभिन्न विद्वानों के सामूहिक सहयोग के आधार पर लिखित इतिहास ग्रन्थों में हिन्दी साहित्य भी उल्लेखनीय है जिसका सम्पादन डॉ. धीरेन्द्र वर्मा ने किया है। इसमें सम्पूर्ण हिन्दी साहित्य को तीन कालों आदिकाल, मध्यकाल और आधुनिक काल में विभक्त करते हुए प्रत्येक काल की काव्य परम्पराओं का विवरण अविच्छिन रूप में प्रस्तुत किया गया है। जहाँ नागरीप्रचारिणी सभा द्वारा नियोजित इतिहास में आचार्य शुक्ल के इतिहास की रूपरेखा को अधिक ध्यान में रखा है इसमें यत्र-तत्र अधिक स्वतन्त्रता से काम किया गया है। यही कारण है कि इसमें हम 'रासो काव्य परम्परा' जैसी नयी काव्य परम्पराओं को भी स्थापित देखते हैं, पर साथ ही इसमें कुछ दोष भी हैं- विभिन्न अध्यायों में विभिन्न लेखकों ने इतिहास लेखन की विभिन्न दृष्टियों और पद्धतियों का उपयोग किया है जिससे इसमें एकरूपता, अन्विति एवं संश्लेषण परलक्षित होता है फिर भी हिन्दी साहित्य के इतिहास लेखन की परम्परा में इसका विशिष्ट स्थान है।

उपर्युक्त इतिहास ग्रन्थों के अतिरिक्त भी अनेक शोध प्रबन्ध और समीक्षात्मक ग्रन्थ लिखे गये हैं जो हिन्दी साहित्य के सम्पूर्ण इतिहास को तो नहीं, किन्तु उसके किसी एक पक्ष अंग या काल को नूतन ऐतिहासिक दृष्टि और नयी वस्तु प्रदान करते हैं। इन सबका विवेचन यहाँ सम्भव नहीं किन्तु इनका संकेत अवश्य किया जा सकता है, यथा- डॉ. भागीरथ मिश्र का हिन्दी काव्यशास्त्र का इतिहास, डॉ. नगेन्द्र की रीतिकाव्य की भूमिका, श्री परशुराम चतुर्वेदी का उत्तरी भारत की सन्त परम्परा, श्री प्रभुदयाल मीतल का चैतन्य सम्प्रदाय और उसका साहित्य, डॉ. विजयेन्द्र स्नातक का राधा वल्लभ सम्प्रदाय : सिद्धान्त और साहित्य, श्री विश्वनाथ प्रसाद मिश्र का हिन्दी साहित्य का अतीत, श्री चन्द्रकान्त वाली का पंजाब प्रान्तीय हिन्दी साहित्य का इतिहास, डॉ. टीकम सिंह तोमर का हिन्दी वीरकाव्य, डॉ. मोती लाल मेनारिया कृत "राजस्थानी भाषा और साहित्य व राजस्थानी मिंगल साहित्य, डॉ. केशरी नारायण शुक्ल, डॉ. श्री कृष्ण लाल और डॉ. लक्ष्मीसागर वार्ष्णेय के आधुनिक काल सम्बन्धी विभिन्न शोध प्रबन्ध, डॉ. नलिन विलोचना शर्मा का साहित्य का इतिहास दर्शन, डॉ. सियाराम तिवारी का मध्यकालीन खण्डकाव्य, डॉ. सरला शुक्ल, डॉ. हरिकान्त श्रीवास्तव, डॉ. ओमप्रकाश शर्मा प्रभृति के प्रेमाख्यानक काव्य सम्बन्धी शोध प्रबन्ध आदि ऐसे शताधिक ग्रन्थ प्रकाशित हुए हैं जिनके द्वारा हिन्दी साहित्य के विभिन्न काल खण्डों, काव्य रूपों, काव्य धाराओं, उपभाषाओं के साहित्य आदि पर प्रकाश पड़ता है। अतः आवश्यकता इस बात की है कि इन शोध प्रबन्धों में उपलब्ध नूतन निष्कर्षों के आधार पर अद्यतन सामग्री का उपयोग करते हुए नये सिरे से हिन्दी साहित्य का इतिहास लिखा जाये। इस लक्ष्य की पूर्ति का एक प्रयास 'हिन्दी साहित्य का वैज्ञानिक इतिहास में हुआ है जिसमें साहित्येतिहास को विकासवादी सिद्धान्तों की प्रतिष्ठा करते हुए उनके आलोक में हिन्दी साहित्य की नूतन व्याख्या प्रस्तुत करने की चेष्टा की गयी है। हिन्दी साहित्य का इतिहास लेखन अनेक दृष्टियों, रूपों और पद्धतियों का आकलन और समन्वय करता हुआ सन्तोषजनक प्रगति कर रहा है। शुक्लोत्तर लेखकों ने न केवल विश्व इतिहास दर्शन के बाहुल्य सिद्धान्तों और प्रयोगों को अंगीकृत किया है, अपितु उन्होंने ऐसे नये सिद्धान्त भी प्रस्तुत किये है जिनका सम्यक् मूल्यांकन होने पर अन्य भाषाओं के इतिहासकार भी उनका अनुसरण कर सकते हैं।

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